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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(1)

    8226;列传》)。在唐王朝和吐蕃之间,常常兵戎相见。与此相反,藏、印关系则是一种和睦友好的气氛,互相交换佛教僧侣和留学生,逐渐发展成了一种和平的、文化上的交往关系。   赤松德赞支持密教的目的,本来就是想利用密教来打击崇信苯教的异己势力。因此,在唐王朝和吐蕃经常发生战争、唐王朝对吐蕃具有很大的威胁这一时代的大背景下,赤松德赞是绝对不可能让“对手”唐王朝的佛教文化来同化自己的民族的。   在汉传...

    不详

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  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    优婆塞、优婆夷。很显然,在新世纪裏,这四众仍然是发扬光大佛教的主体,但是仅仅靠这四众还远远不够。历史上佛教不是中国的国教,从未来看也不可能唯佛独尊,但是,佛教作为传统文化儒释道三教三大支柱之一的地位却...关乎国家安全、民族安全、文化安全、社会安全,因此决不可以掉以轻心,或仅仅视为私事。如果只有佛教自己关注自己,他也就失去了社会存在的价值和意义。在中国,唯一被称为“社会财产”的财产,是佛教的财产。在中国,...

    王志远

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  • 慈航法师的付法弟子及其道场

    国策。而且此时正是抗战进入最艰苦的阶段,访问团所到之处陆陆续续地成立了中缅、中印、中锡等文化协会,以揭发日人在这些国家诬毁我国政府摧毁佛教,作为侵略中国的理由。 在佛教访问团的行程结束之后,...佛学会、槟城佛学会,以及《人间佛教》月刊等佛教文化教育团体。 1944年,慈航法师从槟城的菩提学院移锡至星洲的灵峰菩提学院(1944年成立),并在此闭关阅藏3年。在关中除每日讲课及放焰口外,...

    阚正宗

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  • 以佛心为己心 以师志为己志——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    具体化,提出“教育、文化、慈善为佛教三大救命圈”的办教理念。矢志为之,终生不渝,被称为太虚大师的四大法将之一。这四大法将为法舫法师、慈航菩萨、法尊法师、印顺法师。超尘法师就说:“太虚大师生前讲学数十年...自身文化条件尚差,但重视文化,热心教育,不忘慈善。于寺创办了佛学研究部,研究佛教文化;创办僧伽训练班,培养青年僧伽创办义务夜校、国民学校,帮助社会人士提升素质。这既是推动太虚大师人生佛教的具体实践步骤...

    本性法师

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  • 明代宦官与佛教

    养老组织有二,一是当和尚或当老道,一是加入养老义会" 。其二,明代宦官布施、修建的寺院,许多堪称中国佛教文化、建筑文化的杰作,是明代文化的组成部分,对明代文化的发展起了一定的积极作用。其三,宦官... 内容提要:明代宦官多崇信佛教。他们向寺院布施,礼敬僧人,修建寺院,怂恿皇帝违例度僧建寺,吃斋念佛,逃而为僧,组织养老义会,死后葬于寺院。明代宦官崇信佛教,既有与当时一般民众信仰佛教共同的原因...

    不详

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  • 敦煌经变画研究论著目录

    观经变相,《敦煌画的研究》第一章第一节   松原三郎:观经变相论(1,2),《国华》第652、653号,1946年7、8月   春日井真也:敦煌画观无量寿佛经变相中的未生怨故事的形成,《佛教文化...王经变,并不见于主室经变画的位置,而是与佛教史迹画为伍,即不与各种经变画平起平坐,加之出于疑伪经,当以特殊的经变画或特殊的故事画对待。   保存在敦煌壁画和纸绢画中的经变画有30多种约1200铺,是...

    王惠民

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  • “近代居士佛教的典范--陈健民对在家学佛的启示

    1947),正式成为佛教徒,并参与组织居士会,使佛教在当地蓬勃发展起来。在个人的宗教生活上,和一般具有高文化水平的居士一样,陈健民也积极的研读经典,茹素戒淫,藉以获得佛、菩萨和善知识的启示,觉悟佛法真理。...贡师以我生活费用无著不能破例而拒绝了我。贡师回川的船都快开了,我还在哭求,...。」   问题的关键在於藏传佛教与汉传佛教出家生活,在经济来源上有不同的社会文化背景。汉传佛教出家後,一般可以依靠寺...

    黄英杰

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  • 明《初刻南藏》研究(1)

    卍续藏经》相同,也是“洪武辛巳冬”。   《初刻南藏》刊板年代的确定,使我们对明初建文一代的佛教发展史有了新的了解和认识。尽管建文只有短短的四年,但是能够刊成明朝的第一部官版大藏经,不仅反映出当时佛教界对重刊大藏经的迫切需求,而且说明了朝廷对发展佛教文化事业的重视。同时从一个侧面也显示出金陵雕板印刷业具有的实力。所以《初刻南藏》的存在,无疑已成为这一时期佛教界乃至文化界、出版界值得铭记的一项业绩...

    何梅

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  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    明代尤其是晚明世风的重要资料。作者在书中描写许多佛徒与道士的活动,嘲讽之情溢于笔端,深刻揭示了晚明佛教文化的财色化和道教文化的欺骗性、腐败性。书中的道教斋醮活动,被认为是道士借以敛财谋利的工具;潘金莲...赭垩,未易其旧,而中则蠹矣。”[1]明代士子们已逐渐认识到了对传统意识进行深刻反思的必要性。商品经济的发展如潮水般冲击着封建思想和文化的藩篱,又为士子们进行这样的批判和反思提供了良好的氛围。明代尤其是...

    不详

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  • 敦煌壁画中的金刚经变研究

    图像考论》,文中第二节《金刚经变的佛教文化背景》,值得参考。  敦煌壁画中的金刚经变始见于莫高窟第31窟(图1)。该窟的原修年代有两种意见:一是樊锦诗、刘玉权二位先生的考古排年,认为“其上限早不过天宝...相,皆是虚妄。”不值得人去执著追求、迷恋。谁能作到这一步,即可得到解脱。  《金刚经》是般若类经典中出现最早,影响最大的大乘经典,有的佛教信仰者甚至把《金刚经》当作佛法的代表来信仰供奉。唐玄宗为了推行...

    贺世哲

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